Пристрасті людські


На початку квітня в російський прокат вийшла картина "Диригент" режисера Павла Лунгіна.

Як і всі його картини, новий фільм Павла Лунгіна "Диригент" качественен і барвистий. Прекрасні види Єрусалиму, прекрасна духовна музика архімандрита Кирила (заради якої і задумувався фільм). Випадок небувалий - не музика написана для фільму, а фільм знятий "під музику". Виходить, що не вона його обрамляє, а він її? . Як надто різко висловився хтось із критиків: "Лунгін зняв півторагодинний кліп на музику знайомого митрополита". І аж ніяк не прекрасні люди - вони такі, які є насправді.

Музика завжди звучить в голові головного героя - диригента екстра-класу Петрова. Він похмурий, мовчазний і зосереджений на своїй справі, вважаючи мистецтво величезною відповідальністю і тяжкою працею. Людина-функція, він космічно самотній. Це заплутаний, важкий, майже монстрообразних характер, в чому глядач переконується чи не з перших кадрів. Дуже точний вибір на цю роль актора Владаса Багдонаса, чиє суворе обличчя - немов з картин старих майстрів: такий собі рембрандтівского старий.

Гастролі оркестру в Єрусалимі збігаються з прийшла звідти звісткою про смерть сина маестро Петрова. І першим ділом по прильоту до Ізраїлю він відправляється в комуну, в якій жив його син. Знаходиться, схоже, більше в претензії, ніж в горі батько звинувачує в трагедії комунарів. Молодь у відповідь обрушує на нього свій град докорів - чому він не давав грошей синові, Саша був тут всім повинен і ось повісився .. "Він не хотів працювати, він уявив себе художником", - гарчить батько і відмовляється дати грошей на похорон ( хоча начебто ці похорони повинні бути більше його турботою). І рішуче залишає будинок, де лежить тіло його сина. Один з хлопців доганяє його і вручає картину, написану Сашею, де зображений знятий з хреста Ісус .. з особою батька. В обмін на картину Петров, нарешті, дає такі необхідні гроші .. Втім, до готелю він її не донесе - отшвирнет від себе на півдорозі. Але коли після похорону хлопці віддадуть йому листа сина з освідченням у коханні і проханням про прощення, він на цьому ж листку напише щось і, впавши на коліна, зариє його в свіжонасипаний пісок могили. Тут напрошуються два прочитання: або в цьому недолюдей-функції щось зламалося, або автору не вистачило смаку, і вийшов чистий анекдот з пісьмішко на той світ.

Не менш цікава інша лінія та іншої людський характер - жіночий.


Пара солістів оркестру, чоловік (Карен Бадалов) і дружина (Інга Оболдіна), вона - трепетна і любляча, він - остиглий і нудьгуючий з нею, але страшний ловелас з іншими. Постаравшись в літаку сісти окремо від дружини, він приймається клеїти першу-ліпшу, яка сидить поблизу жінку, яка опинилася паломницею (Дарина Мороз), і запрошує її на концерт. Але дружина завжди насторожі і тримає руку на пульсі: вона прямим текстом просить Ольгу не спілкуватися з її чоловіком, не приходити на концерт, і та їй обіцяє це. Начебто мудре поведінку. Тільки так і можна співіснувати в тандемі з ходоком - постійно пильнуючи і припиняючи. Але ось що вийшло - замість концерту Ольга пішла на ринок (припустимо, що в Ізраїлі або ринки працюють вечорами, або концерти граються вранці) і потрапила в епіцентр вибуху. Як з цим далі жити глибоко віруючою героїні Оболдіна, адже завдяки її старанням запобігти черговій чоловікову ходку загинула людина? Оскільки ні каяття, ні перетворення героїні не спостерігається (вона скоріше, схожа на нашкодили кішку), то ми повинні зробити висновок, що гріш ціна такій християнці? Дуже хороша і тонка акторська робота актриси Інги Оболдіна. Бути може, найкраща в її фільмографії.

Окремий важливий епізод у картині - це підготовка вибуху. Старий-терорист готує сина-смертника на "подвиг": ми бачимо майже урочистий обряд збирання, що включає гоління, обмивання, надягання чистої сорочки і батьківське напуття зі сльозою. Це дано в паралель християнської парі батько-син? Як повне взаєморозуміння тут і повне неприйняття один одного там? Глядачі повинні зробити крок від цієї паралелі до ідеї Бога-отця і Бога-сина?
Фінал у фільмі ніякої: оркестранти їдуть з готелю на блискучому автобусі по мальовничій пустелі в аеропорт Бен-Гуріон. Скінчилися три дні з життя кількох людей, і скінчилася музика архімандрита Кирила.
Після перегляду виникає маса питань. Чому фільм названий "Диригент", чому не "Страсті за Матфеєм" (назва ораторії Кирила), наприклад? Чому фільм все норовить розсипатися, і все не розсипається? Чи то варто було знімати лише історію батька-диригента і сина-художника, без проблемної сімейної пари і звільняється соліста (ще одна лінія), чи то навпаки додати ще ліній і зробити їх рівнозначними, не виділяючи якоїсь однієї?

А може, все зроблено правильно, раз в процесі перегляду фільм тримає і не відпускає ні на хвилину, а після змушує думати, і про себе в першу чергу?!